احلى اصحاااااااااب

السبت، 7 مايو 2011

رساله قلب عاشق و مشتاق

... هــذي رسـاله منـي ...
من اللي يعزك ويغليـــك
من اللي خايف يجينا يوم
وتفــرق بيننا الايـام
ياليت تقراها على اقل من مهلك
أنــا يالغـــالي
باأعترف لك عن كل شي
فــي قلبـــي
أخــاف الزمن يفرقنا
ويلعب بنا الشيطان
وكلن يروح في حاله
انا في حياتي يشهد الله
مااغليت كثر غلاك
ولاراح ارتاح الا معاك
انا ان غبت عن عيني
احس اني كارهن نفسـي
وحياتي مالها معنـى
وعشان اكون صريح اكثر
انا صحيح اغليت وحبيت وصادقت
كثير وكثير
بـــس يعلم الله اللي خلقني
ان غــــــــلاك محدن وصله
كنت اتمنى تكون لي وحدي
ولاتحب احد غيري
مثل مااشوفك لوحــدك
ومااحب اكون مع غــيرك
أمـــــــــــاااانه عليــك
أمـــــــــــاااانه عليــك
والامانه ماقدرت على حملها الجبال؟
لاجاء هاليوم اللي تحقد علي فيه!!!
والا كرهتني فيه؟
تذكر حااالي وش بيكون بدونك؟؟
تذكر اني مااغليت كثر غــلاك
وتذكر اني مابنســـــــاك
لو يطـــــــــول الفراق!!!
وبصير عايش على ذكرااااك
وقلبي خالي مايسكنه احد غيرك
أنا كنت في حالي ألعب وافرح
مثل طفل يشوف الناس عادي
امزح واضحك مع هذا وذاك
ولما شفتك بعد عادي؟؟!!.
لين صاحبتك
وعاشـــرتك
ولقيت بك صفات ماشفتها بااحد قبلك
لقيت فيك طيبه مالها مقياس
وشفت قلبك الابيض اللي يحب الناس
ولما تنجرح تسكت وتكتم بقلبك هالاحساس
وحتى بحزنك ماتعلم وتبين الضحكه لاحبابك
حتى لو تكون مجروح
ياغــــــــالــــي
لاتظن ان مااحد فاهمك
حلفت باللي خلق هالكون
اعرفك من نظرات العيون
اعرفك حزين والا سعيد
واعرفك لما تمثل ضحكه وانت بالاصل مجروح
مجروح وساكت ومخبي عشان ماتضايق اصحابك
كل هذا فيك وماتبيني اغليك
انا ودي لو تفتح لي قلبك
وتعلمني وش اللي فيك
وماتخبي علي اي شي
واصير كاتم اسرارك
واخفف من احزانك
واكون دايم بجنبك
واشيل حزنك بقلبي
واملي بالفرح دنياك
انا والله ثم والله ثم والله اني
أحـبـــــــــك حيل يالغالي

ولو قدر الله وتفرقنا ونسينا كل مابينا
بالله عليك لاتنسى اللي كثير حبك
وهــذي اخر كلماتي
عســى الله لايفــرقنا
ويجمعنا على حبه ويغفر كل خطايانا
ورسالتي هذي لاتمسحها واذا فيوم زعلت مني امانه عليك افتحها
واقراء كل كلماتي
(أحـــبك يااغلى ناســـي ).

الخميس، 5 مايو 2011

شتان بين هذان الدولاتان

كالفرق بين الليل و النهار
لا يصعب التمييز بينهما إلا على كفيف البصر فلعلّ عذْره يكفيه !
الثقة : يسيء البعض فهمها
فالبعض .. يراها غرورا في الذات ! أو في القدرات
بينما هي تعني روح الحماس والصمود أمام الجهل .. وما يحويه !
فكونك ترى نفسك قادرا على كل شئ .. يعني ثقتك المعنوية
والنفسية في ذاتك وهي حب الاستطلاع والاستكشاف
وكرهك البقاء على مستوى واحد ، أو عند نقطة معينه !
لكن إياك .. وناهيك عن قولك !
أنا أعرف كل شئ .. وملم به !
بل قل أعتقد أني لو حاولت كفلان سأتعلم ما تعلمه
فلم يولد أحدا عالم ؟ ولا خبير .. وهذا يختلف عن المواهب
فأنا أتكلم عن ما يكتسب كالعلم .. وليس ما يستورث
" كالملامح " والأشكال والأذواق
الغرور : وباختصار شديد
أن تكون كالقمّـه ؟ ترى الناس صغاراً .. ويرونها صغيرة !

نعم
هي فلسفة متفلسف !
والدليل ؟
انظر إلى صيغة السؤال .. واحذف ما باللون الأبيض
وركز على ما باللون الأحمر !
تلاحظ أن السؤال ؟ لم يتأثر .. ولم يفقد صيغته !
والمعنى واضح في النهاية
إجابتك على هذا السؤال ! تحدد مصيرك .. لا مصيري
فاحذر من الأسئلة الذكية ؟
كقولهم : أيهما أثقل "طن حديد " أم" طن حرير " ؟
فمثل هذه الأسئلة .. اختبار لقوة الإدراك .. والتمعن وليست لقياس سرعة البديهة
كما قالوا : إذا كان الكلام من فضة ! فالسكوت من ذهب !

قد يقول البعض ! وما الصلة بين هذا السؤال وسؤالك ؟
نعم
عندما تقول
قلمٌ رائد .. فأنا قد أشركتك معي في موضوعي !
واكتسبت رأيك .. ووقوفك في صفي !
وحجة على من يقولون " غباءً سائد "

والعكس صحيح

كلّنا مبدعون .. بلا استثناء
لكن !
الفرق بيننا بالصبر .. والهمّه .. و قوة الإرادة !
والروح المعنوية التي اعتبرها السبيل الأمثل
للصعود إلى القمة !
فكما قالوا : الحاجة .. أم الاختراع !
قالوا أيضا : إذا كنْت ؟ ذا همّــة ! تصل .. إلى القمة الهمّة .. والصبّر .. وقوة الإرادة

فقط
أحببت أن أضيئ لكم هذه الزاوية !
فالعلم
ما يكتسب .. ويدرس كما هو معروفٌ بيننا
ولعلّ أقرب التمثيل له
كما تعلمنا أن نكتب .. ونقرأ
أما الوراثة .. أو ما يستورث
فهي كألواننا .. وأشكالنا وفصائل دمائنا
فالذوق
يعود إلى ما يختاره العقل !
وما بني عليه .. وما وهبه الله !
كما قالوا قديما
" لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع "
فحاول
أن تتعلم .. لا أن تتغير !

عندما تبحث عن النقد
فأنت تستدل برأي غيرك .. للفائدة !
ولمعرفة الأخطاء .. سواءً في تصميمك !
في قصيدتك !
في أي موهبة من مواهبك
وأن تستفيد من خبرة غيرك .. ومعلوماته
كي يتسنى لك تجاوز هذه النقاط السلبية في القادم .. أو بالأصح في جديدك !
بينما أنصحك .. أن تطلب النقد .. من أهله أي مِنْ مَنْ ترى أنهم كفؤ اً ... لما أتيت به !
و يتميزون بالأسلوب .. والسلاسة .. في خطاباتهم .. وحواراتهم ..
والناقد .. هو من يخبرك بمكان الخطأ .. ويحدده تحديداً دقيقاً .. كذلك يخبرك .. ويعلمك
بطريقة تصحيحه .. وطريقة تجاوزه في جديدك
وبذلك .. فأنت خرجت بمعلومة منه !
وفائدة تضيفها إلى ما لديك من معلومات .. وفوائد في مجالك
أما بالنسبة لطلبك الرأي .. من غيرهم !
فأسمح لي .. ومع احترامي الشديد لك .. ولشخصيتك ومواهبك .. وقدراتك !
فأنت ستبقى بالأسفل ؟ لأنهم أقل خبرة منك
وبذلك .. سيقابلونك بالإشادة .. وأكثر ما ستخرج به منهم
" حلو + ذوق + إلخ "
وهكذا
لتبقى في مستوى واحد وسيصعب عليك تعديه .. والإرتقاء عنه

ولتبيين المعنى والمقصود بقولي هذا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
وكما هو معهودٌ بيننا لا أحد يحب أن يتكلم عنه أحد آخر .. بسوء
حتى وإن كان صادقاً بما قاله وكلنا نحب أن يتكلم بنا أخواننا وأخواتنا بالخير
وأن يستروا ما يرون من تقصيراً بنا ... فلله الكمال وحده .. سبحانه
فكلامك عن أخيك بالخير .. إن لم ينفعك ! لن يضرك بشئ
وإن تكلمت عنه بسوء .. وإن كنت صادقا بما قلّته ؟
فإن هذا .. إن لم ينقصك ويضرك .. معنوياً ودينياً ودنيوياً
ويقلل من شأنك .. في عين وقلب من تكلمت إليه ؟
فثق .. أنه لن يزيدك .. ولن يرفعك ويفيدك مثقال ذرّة

رآق لي وبَ شده
آنطلقوا

الأحد، 1 مايو 2011

من يشتري قلبي ؟؟

لَم تَكُن لتعني تِلكَ في نَفسي شيئاً ..!

لَستُ أكرههُـا , فَهيَ إنسـان... مُسلم لَم يتلقّاني يوماً بـ أذى !
لَكنّي لَستُ أُنكر عَدم وجود رَصيد مَحبّةٍ لَـها في فؤادي تَحملني عَلى فقدها إن غَآبت .. وتَهلّل أسَآريري إنْ هِيَ حـضرت !

لكن ,,
ثَمّة شيءٌ قَلبَ الموآزين , وبَدّل المُعـادلة !
فِي حين كنّا نستلم مَقـاعدنا استعداداً لـ وصُول أوراقِ الإختبـار ,,
أقبلَت إليّ للسّـلام بابتسـامةً لَستُ أنسـاها ..!
رُغمَ علمي بأنّ مقعدها يُحتّم عليها المرور جِهتي , والسّلام ليسَ بغريب
لكنّ الجميل وماجَعل لهُ لوناًفي قَلبي أنّي استشفّيت صِدق بسمتها ,
ثُمّ سُؤالٌ معتاد " كيف اختباراتك " ..لكنّه كآن بطـابع الحفاوةِ والصّدق..
ثمّ أهدت لي نظرةً جميلة وابتسامةً عذبة أتبعتها بدعوةٍ سمعتها كثيراً ..
لكن كما قُلت , صِدقُ القلب يجمّلها [ الله يوفقك ] ..ثمّ ذهبت لمقعدها ..
..
وكأنّ إعصارَ محبّةٍ هَـاج بقلبي وجعلني أعيشُ للحظات في دفئ المشاعِر الصّـادقه
كَم ارتفع مؤشّر محبّتي لها في ثوانٍ , ,
والآن , أصبحت أقتنص فُرص السّلامِ عليها وبـ " صدق "
وكأنّي أردّ لها معروفاً عليّ ,

******

جَميلٌ أنّ نكســـــــــــــَب قلوب النّاس بأقلّ الخسائر وأيسر السُبل .>
بلْ إنّه ليسَ ثمّة مبالغُ مدفوعة أو خسائرَ أو قسَـائم !
فـ أبداً لا اذكُر بأنّ شخصاً امتلكَ قلبي بمنحي مبلغاً ولو كـان كثيراً ,
فكأنّما المحبّة ستتلآشى مجرّد انتهاء هذا المبلغ !

تقول إحدهُنّ :/ لـم أكُنّ لـ أُحبّ وآلدي عَلى مصاريفٍ يؤتيني إيّاها ..
لولا أنْ أتبعهـا بـ عطفٍ منه وإحسـان !
ولِي علم بزوجةٍ لم يغِب عنّا محبّتها العظيمة لـ زوجها .. رُغمَ أنّه ميسورَ الحَـال !
بلْ حتّى أبناءها لم يتسنّى لهُم اللّبسَ الجديد كمآ الأطفـال ..
لكنّ لِعطفِ زوجها وإحسـانهِ سبباً خلفَ كُلِّ ذلك .

,,

# أنـا أُريد أن أشتري أكثر عددٍ من القلوب !

لهذه التّجـارة مبالغ معنويّة لستُ أستطيع حصرهـا أو حتّى نقش العظيم منها
ولستُ أخفيكم توقّفي عنْ الكتابة بُرهةً .. وكأنّ فكري تَـاه في أوآسِـط بحرِ
هذا الفنّ !
فـ أنا أرى المؤلّفاتِ العظيمة للحديثِ حولَ نقطةٍ وآحدة من بحر كســـــــــبِ القلوب ,,
فالتمسوا ليَ العُذر , فـ لستُ أنا من أستطيع تلخيصَ فكرِ المُختصّين
في مجال تجـارةِ القلوب !
لعلّي أذكر لكُم شواهِد لمستها في لحظاتِ عمري الفائته :/
· افعل كُلّ شيءِ وبـ " صدقٍ " دوماً .
فـ ابتسم بصدق , وصافح بصدق , واسأل عن الحال بصدق ..
امتدح بـ " صدق " .. احزن لمآسيهم بـ "صدق , وابتهج لأفرآحهم بصدق .
· اجعل كُلّ شخصٍ تراه وكأنّه المتربّع على عريش قلبك , هُو المحبوب دوماً
· اشعِر من أمامك بأهميّته دوماً , وكأنّما هُو أوّل شخصٍ تقع عليه الأنظار !
لحديثه نبره , ولرأيه أهميّة , ولحظوره دقّه , ولـغيابه قلق !

نِقـاطٌ أراها في عيني لَها السّهم الأقوى في اختراق القلوب بدون ألم

ما أسوء طعنات الحبيب

هل ذقتم مرارة الطعن بلا سكين ؟؟؟
فقد تطعن من غير سكين ....
وقد يحرجك من تعذبت بحبهم سنين ......
وقد يتحول حبك الكبير إلى إحتقار ....

قد تندم على أنك أعطيت قلبك لصغار على الحب...
تذبح عندما تموت في عيونك صورة من تحب

تكره نفسك عندما تكتشف
ان كل الذين يدعون الحب يكذبون باسمه

وأن كل الذين يدعون البراءه وحوش ....
وتبقى اثار الطعن في جسدك كانها دليل إثبات على جرحك ....

تذكرك دوما بمن حاول أن يطعنك .....
ويغتال فيك المعاني الجميله التي عاشت في نفسك ..

تجعلك متردد في منح حبك وثقتك لأحد ...
قد تصيبك بأحباط في علاقاتك ...
وقد تدمر لديك الثقه في الأخرين للأبد

.

وقد تجعلك حائر ضائع ...
تتأمل عيون الناس ونظراتهم وتسأل نفسك اي هذه العيون صادقه.....

وقد تسمع كلامهم وبينك وبين نفسك يلح عليك سؤال .....
هل هذا الكلام حقيقه أم نفاق ...

طعنات تؤدي بك إلى الموت البطىء ....
إلى الموت الذي تحس فيه انك تتعذب ألف مره .....
وتصبح لاتعرف صاحبك من عدوك...

ربما تطعن من غير سكين فتكون الطعنه اقوي من طعنة السكين...
لانها قتلت كل شوق ومحبه واغتالت كل صدق وحنين ،،

ما هو الفساد الاداري ؟؟

سأل طفل والده :: ما معنى الفساد السياسي ؟؟
فأجابة :: لن أخبرك يا بني لأنه صعب عليك في هذا السن ,, لكن دعني اقرب لك الموضوع

انا اصرف على البيت لذلك فلنطلق علي اسم الرأسمالية
امك تنظم شوون البيت لذلك سنطلق عليها اسم الحكومة
انت تحت تصرف امك لذلك سنطلق عليك اسم الشعب
اخوك الصغير هو املنا فسنطلق عليه اسم المستقبل
الخادمة التي عندنا تعيش من ورائنا لذلك سنطلق عليها اسم القوى الكادحة
اذهب الآن يا بني وفكر عساك تصل الى النتيجة !!!!

في الليل لم يستطع الطفل ان ينام فنهض من نومه قلقا ولما سمع صوت اخيه الصغير يبكي قام وذهب اليه فوجده بلل حفاضته ووسخ نفسه
فذهب ليخبر امه فوجدها غارقة في نوم عميق ولم تستيقظ وتعجب جدا ان الوالده ليس نائما بجوارها
وهو يبحث عن ابيه سمع همسات وضحك في غرفة الخادمة فنظر من ثقب الباب فوجد ابيه مع الخادمة

في اليوم التالي قال الولد لأبيه لقد عرفت يا ابي معنى الفساد السياسي .. فقال الوالد وماذا عرفت

قال الولد :::
عندما تلهو الرأسمالية بالقوى الكادحة وتكون الحكومة نائمة في سبات عميق
فيصبح الشعب قلقا مهملا تماما ويصبح المستقبل غارقا في القذارة

يكون الفساد السياسي

السبت، 30 أبريل 2011

امور خطيره تودي صاحبها الى الكفر .

الحمد لله الذي فرق بين الحق والباطل وبين الكفر والإيمان، جعل للجنة أهل وخلان، وجعل للنار صحباً وسكان.

إلى كل من يريد أن يكون من أهل النجاة اعلم أنه لن يبلغ المرء درجة الصالحين حتى يتعلق بقلبه الخوف من الله، والخوف من الوقوع في الشرك والكفر وهذه هي سنة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قال الله عن إبراهيم: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ} [سورة إبراهيم: 35] قال إبراهيم: "ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم".

- وحق لخليل الله أن يخاف إذ أنه لا ينفع بعد الكفر طاعة قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} [سورة النساء: 48].

وبعد هذا وجب علينا جميعا أن نعرف طرق الكفر والشرك وصوره حتى يستقيم ديننا وتصلح أحوالنا والله الهادي إلى سواء السبيل.

قال تعالى: {لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [سورة التوبة: 66].

وقال صلى الله عليه وسلم: «بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً، ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا» [رواه مسلم].

وفي الصحيح عن أبي سعيد الخدري وعلي بن أبي طالب وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم قال: «يخرج في هذه الأمة - ولم يقل منها - قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم، أو حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، فينظر الرامي إلى سهمه، إلى نصله، إلى رصافه، فيتمارى في الفوقة، هل علق بها من الدم شيء».

ولكن ما هو الكفر؟؟!

الكفر في اللغة: هو التغطية والستر والجحود
وفي الشرع: فعل ما ينافي الإيمان.. وهو نوعان:

الأول: كفر أكبر

وهو نقض الإيمان بترك ما لا يصح الإسلام إلا به، مما دلت عليه النصوص الشرعية، بلا عذر شرعي، وهو خمسة أنواع:
(1) التكذيب
(2) الشك
(3) الإعراض مع التصديق: إهمالاً أو استكباراً أو عناداً
(4) الشرك
(5) النفاق.

الثاني: كفر أصغر

وهو نقص الإيمان بفعل أعمال محرمة سميت في الشرع كفراً لتضمنها جحد حق عظيم لأحد، ولا تخرج من الإسلام، ولا تحبط جميع الأعمال ومنها:
(1) كفر النعمة.
(2) تكفير المسلم.
(3) قتال المسلم.
(4) كفران العشير.
(5) الطعن في الأنساب.
(6) النياحة.
(7) أبق العبد.
(8) انتساب المرء لغير أبيه.

صور من الكفر الأكبر المخرج من الإسلام:

لتعلم أن فقهاء الإسلام عقدوا باباً مستقلاً في كتبهم الفقهية باسم "باب أحكام الردة" ذكروا فيه العشرات من الأعمال والأقوال والاعتقادات التي تخرج المسلم من الإسلام إذا فعل واحداً منها... فلترجع إلى أقوالهم ولتتأكد من صحة إسلامك وتوحيدك!!، وأذكر لك صوراً من الكفر الأكبر:

1- الدعوة إلى العلمانية أو الرضى بها وقبولها (وحقيقتها محاربة الدين لإقصائه عن مظاهر الحياة وأنظمة الدولة) وكذا الانتماء إلى المذهب الإلحادية الأخرى: كالشيوعية والرأسمالية.

2- من يرى أن القوانين الوضعية أحسن من الإسلام، أو يرى أن الإسلام قديم، أو لا يناسب عصرنا. وكما أنه يجب على الحكام أن يحكموا بما أنزل الله، فكذلك هو واجب على الرعية في أنفسهم وفيما بينهم.

3- اعتقاد أن الدين فقط هو العبادات الكبيرة وهي: (الصلاة والزكاة والحج والصيام) وأنه لا يشمل كل جوانب الحياة، وكذا الاعتقاد أن بوسع أحداً أن يخرج من الدين أو من الشريعة الإسلامية.

4- محاربة أو كره أو الاستهزاء بشيء مما أمر الله به، ولو عمل به، مثل: (الحجاب، أو عدم الاختلاط، أو إعفاء اللحية، أو تقصير الثوب).

5- عدم فهم معنى "شهادة لا إله إلا الله" فقولها بلا معرفة لمعناها لا ينفع القائل ولا يدخله الإسلام، ومعناها: أعبد الله وحده بالعبادات الشرعية، ولا أعبد أو أشرك غيره معه، فهو إلهي وحده، لا إله لي سواه، إليه أتوجه بالصلاة والدعاء والتوكل والرجاء، والطاعة المطلقة، والمحبة الصادقة، فلا معبود بحق إلا الله وحده، ومن الأخطاء الشنيعة اعتقاد أن معناها: "لا خالق ولا رازق إلا الله" أي توحيد الربوبية فقط.

6- الاعتقاد بأن "لا إله إلا الله" كلمة تقال باللسان، وليس وراءها عمل.

7- الإعراض الكلي والتام عن الإسلام، لا يتعلمه، ولا يعمل به، ولا يأبه به.

8- ترك الصلاة وعدم الإتيان بها بتاتاً.

9- تكفير الصحابة أو اعتقاد أنهم ضلال، جميعهم أو معظمهم.

10- من لم يكفر المشركين أو أهل الكتاب من اليهود والنصارى، أو شك في كفرهم.

11- موالاة الكفار من النصارى واليهود، وغيرهم بمحبتهم ومعاونتهم على المسلمين.

12- الانتماء للأحزاب الجاهلية والقوميات العنصرية المخالفة للإسلام.

13- الشرك: «قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته و شركه» [رواه مسلم].

14- السحر: بأن يتعلمه أو يعمله بواسطة الشياطين.

15- ادعاء علم الغيب ومن صوره: "قراءة الكف والفنجان، والنظر في النجوم لمعرفة الغيب "المنجم"، والكهانة، والسحر، والرمّال، والمندل، والعراف"، وهؤلاء كلهم مشعوذون كذابون، يدعون علم الغيب في المستقبل أو الماضي أو الحاضر، ويدعون القدرة على علاج المرضى، وكشف الحقائق، وهم يستخدمون في ذلك كل الجن والشياطين والطلاسم الشركية، والحروف المختلفة، ويتمتمون بكلام لا يعرف، ويطلبون اسم أم المريض، ويطلبون أيضاً ما فيه رائحة المريض، وذبح حيوان، ويخبرون المريض بمعلومات تتعلق به لكي يتعلق بهم ويتوكل عليهم.. ولتعلم بأنه في بلد عربي واحد: 300 ألف مشعوذ، وينفق الشعب على الشعوذة عشر مليارات ريال.

16- يكفر من يعتقد أن هناك من يعلم الغيب مع الله، فيأتيه ويسأله، ولو بالهاتف أو في برامج إذاعية، ويصدقه، أو يأخذ بكلامه، ومن صوره: (قراءة البخت، أو أبراج الحظ في الجرائد والمجلات، وهذه يجب مقاطعتها). لأنه مكذب بقوله تعالى: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [سورة النمل: 65]. وأما إذا أتاه ولم يصدقه فلا يكفر، لكنه فعل كبيرة، ولا تقبل له صلاة أربعين يوماً كما قال صلى الله عليه وسلم.

17- من أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة، مع قيام الحجة عليه من الكتاب والسنة، كحرمة: الخمر، والزنا، واللواط، وغيرها.

محرمات متنوعة هي بدع وخرافات أو شركيات:

1- التبرك بالتمسح بالكعبة: بجدرانها، وستائرها، وبابها، باستثناء ما ورد فيه الشرع وهو: استلام الحجر الأسود وتقبيله، واستلام الركن اليماني بلا تقبيل.

2- التمسح بأبواب وجدران وشبابيك المسجد الحرام أو غيره، وكذا جدران الحجرة النبوية.

3- التبرك: بغار ثور، أو غار حراء، أو أي بقعة مرَّ عليها الرسول صلى الله عليه وسلم أو أحد الصحابة أو أحد الصالحين.

4- اعتقاد أن تعليق التمائم والحجب على الإنسان، أو في المنزل، أو جعلها تحت الوسادة، أو في السيارة، سبب لدفع الأذى والعين والحسد، سواء كانت هذه التمائم والحجب من الخرز أو من الآيات معدنية. "وكذا لو كانت من الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية على الصحيح من أقوال أهل العلم".

5- اعتقاد أن لبس الحلق والخيوط ونحوها سبب لرفع البلاء أو دفعه.

6- التوسل نوعان :

الأول: الدعي
وهو دعاء الله والتوسل له بما لم يشرعه، مثل التوسل:
(1) بجاه النبي صلى الله عليه وسلم
(2) أو بذوات المخلوقين
(3) أو بحقهم كأن يقول: اللهم إني أسالك بجاه نبيك أو حقه، أو مكانته عندك...
(4) أو بحق فلان
(5) أو بروح فلان الميت أو الحي.

الثاني:التوسل الجائز
(1) بأسماء الله وصفاته
(2) بالإيمان والعمل الصالح
(3) أن يطلب من الصالحين الأحياء الدعاء له.

7- الولاء للقبيلة أو البلد أو الحزب أو الجماعة بدلاً من الولاء للإيمان وأهله وبحسب قرب العبد من الله تعالى.

8- إقامة الحفلات المتنوعة بقصد التقرب بها إلى الله، أو تقليداً للكفار من أهل الكتاب وغيرهم، مثل:
(1) الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم.
(2) بالهجرة.
(3) برأس السنة الهجرية أو الميلادية.
(4) ليلة الإسراء والمعراج.
(5) ليلة النصف من شعبان أو إحيائها.
(6) ليلة سبعة وعشرين من رمضان.
(7) عيدا لأم.
(8) عيد الميلاد.
(9) التقرب إلى الله بالذكر مع ضرب الطبول والدفوف والأشعار ونحوها.
(10) إقامة الأذكار الجماعية المبتدعة.

9- التشبه بالكفار فيما هو من خصائصهم.

10- إقامة التماثيل والتصوير وتعليق الصور.

11- التشاؤم والتطير وهو: ( تعليق أو توقع حدوث البلاء والشر على شيء بلا مستند شرعي ولا حسي ) مثل: التشاؤم من شهر صفر، فلا يتزوج فيه الإنسان، ولا يسافر، ولا يتأخر...

12- اتباع الطرق المبتدعة الضالة المنحرفة والتي لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح، مثل: ( التيجانية، والشاذلية، والقادرية، والجيلانية...).

13- إساءة الظن بالله تعالى: (بأن يظن بأنه لا يتوب عليه إن تاب، ولا يستجيب دعاءه، ولا يرحمه....).

14- توزيع نشرات وكتب تشمل على بدع ومحرمات، مثل : (الوصية المكذوبة على الشيخ أحمد خادم المسجد النبوي الشريف).

ألفاظ محرمة مخالفة للعقيدة:

1- فلان: ( أغنى الأغنياء، ملك الملوك، يفعل ما يشاء، حاكم الحكام، قاضي القضاة)؛ «إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى: ملك الأملاك، لا مالك إلا الله» [رواه مسلم].

2- اللهم أغفر لي أو أعطني إن شئت «إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ولا يقولن اللهم إن شئت فأعطني فإنه لا مستكره له» [رواه البخاري].

3- يا كافر، يا يهودي، يا نصراني، يا عدو الله «أيما رجل قال لأخيه، يا كافر فقد باء بها أحدهما» [رواه البخاري ومسلم].

4- شاءت الأقدار، شاءت الظروف أو الطبيعة، شاءت قدرة الله، شاء القدر، تدخل القدر. (لأنها لا مشيئة إلا لله).

5- ما تستاهل، أو فلان ما يستاهل المرض أو المصيبة (محرم لكونه اعتراض على الله).

6- فلان بعيد عن المغفرة، أو الخير، أو الهداية، أو الجنة، أو رحمة الله... قال الله : «من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان إني قد غفرت له، وأحبطت عملك».

7- الله يظلمك، الله يسأل عن حالك، خان الله من يخون، ربنا افتكر فلان ( للميت)، يأكل معك الرحمن، ماذا فعلت يا رب، غداً سأفعل كذا (لأنه لم يقل: إن شاء الله)، لو أني فعلت كذا لكان كذا لقوله صلى الله عليه وسلم: «لو تفتح عمل الشيطان»، فلان دفن في مثواه الأخير، يا سيدي، السيد فلان لقوله صلى الله عليه وسلم: «السيد الله»، ألفاظ سب الدهر.

من فتاوى اللجنة الدائمة:

1-يجوز للمسلم أن يقول لليهودي أو النصراني أنه كافر لقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ} [سورة البينة: 6]. وأهل الكتاب اليهود والنصارى.

2- تعاطي السحر حرام، بل كفر أكبر فلا يجوز أن يستعمل السحر لإبطال السحر ولكن يعالج المبتلى بالسحر بالرقى والأدعية الشرعية من القرآن والثابت من السنة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى خلق الداء والدواء، فتداووا، ولا تتداووا بحرام» [صححه الألباني].

3-من لم يُكَفر من ثبت كُفرهُ فهو كافر، إلا أن تكون له شبهة في ذلك فلا بد من كشفها.